『相聞』を読んでから、にわかに短歌に興味をいだいてしまった。ほんとうに「柄にもなく」なのだけど。
学生時代、短歌をやっている後輩がいて岡井隆の本を貸してくれたことがありましたけれど、結局読まずに半年後に返してしまった記憶があるだけ。
学生時代、短歌をやっている後輩がいて岡井隆の本を貸してくれたことがありましたけれど、結局読まずに半年後に返してしまった記憶があるだけ。
続きを読む: 柄にもなく、梅を詠む
絵画と詩のイメージによるストロークということをやってきていますけれど、サイト上では一方通行みたいな形になってしまいました。
画家の世界は高齢で元気に活躍されている人が多く、50歳くらいでは駆け出しという感じだそうで、PCやインターネットなど全く必要ないという人たちが大多数なのだという。
画家の世界は高齢で元気に活躍されている人が多く、50歳くらいでは駆け出しという感じだそうで、PCやインターネットなど全く必要ないという人たちが大多数なのだという。
続きを読む: On ＆ Off のコラボレーション
今朝のテレビニュースで、ジャコメッティの彫刻がオークションで94億円で落札され、史上最高額だったことが報じられていました。作品は「歩く人」のようでしたが、フラッシュニュースでしたので、詳しくは見ていません。
続きを読む: A.ジャコメッティが一番驚くだろうね
偶然目にした短歌集-自歌自注- 『相聞』（短歌新聞社）を取り寄せて読んで、いたく興味を持ちました。
一言で言えば、内面的な豊かさを持っている女性というのは結構いるのだな、と。
「キャー、かわいい」とか「カッコイイ」といった表面形容詞しか発しない今時の女の子とは全然別な人種の女性がいるようです。
一言で言えば、内面的な豊かさを持っている女性というのは結構いるのだな、と。
「キャー、かわいい」とか「カッコイイ」といった表面形容詞しか発しない今時の女の子とは全然別な人種の女性がいるようです。
続きを読む: 相聞と挽歌のはざまにて
何か、すごい題名になってしまって、絵を描いていただいた伊藤画伯に申し訳ない気がする。この絵は色分けをせずにモノトーンであるならば、全然別のイメージを感じる。この絵を元の縦位置（左90度回転）にして、モノトーンにすると...
女性器になってしまうだろう。エロスがあって、エグイね！
続きを読む: 作品（30） 斬首された女に取りすがる夫と間男
最近ジャコメッティのDVD 『本質を見つめる芸術家』を買いPCで見て、本当に感動しました。
作品28の時代にジャコメッティをもっとよく知っていたら、と本当に残念だなと思う。
作品28の時代にジャコメッティをもっとよく知っていたら、と本当に残念だなと思う。
庭で、懐かしいリンドウの花が咲いているのを見かけました。真冬に咲きかけた一輪のリンドウ。
ここ数日の厳しい寒さで、花は咲かず、このままあだ花で終わるのか、春先まで一冬越すのか？
ここ数日の厳しい寒さで、花は咲かず、このままあだ花で終わるのか、春先まで一冬越すのか？
続きを読む: 冬のリンドウを短歌に詠む
いろいろ述べてきたなかで、ジャコメッティの視覚表現はフォト・リーディングである、ということはよく知られていることだと思うのでそれを前提として、詳しくは記述をしてきませんでした。
続きを読む: ジャコメッティの視覚表現と絶対的距離
藤林叡三の絵について考えをまとめるために、朝から書見台に画集を広げて、その画風の変遷を見てきました。
続きを読む: 藤林叡三の視覚について
紫とブルーと黒の構成。
三つの色がある一点で混じり合っている。
ここからイメージを紡ぎ出す。
幻想的な紫色の山と、
氷に覆われた山...たとえばスイスのアイガー北壁
吉増剛造
「紫の魔の一千行 天山山脈に書きつけようと旅に出た」
吉本隆明
「詩とはなにか。それは現実の世界で口に出せば全世界を凍らせるかもしれないほんとうのことを、かくという行為で口に出すことである」
三つの色がある一点で混じり合っている。
ここからイメージを紡ぎ出す。
幻想的な紫色の山と、
氷に覆われた山...たとえばスイスのアイガー北壁
吉増剛造
「紫の魔の一千行 天山山脈に書きつけようと旅に出た」
吉本隆明
「詩とはなにか。それは現実の世界で口に出せば全世界を凍らせるかもしれないほんとうのことを、かくという行為で口に出すことである」
続きを読む: 作品（26） 銃眼のない望楼にて
今朝、庭先で変なものを発見しました。羽毛のようなふわふわしたもの。上から見ると、カッパのカツラとでもいいたくなる綿毛。
続きを読む: ミクロコスモス（小銀河）発見
作品（28）で、自分の視覚体験を表現しようとしていますが、未完のまま終了ということになりそうです。
その経緯を述べることはすなわち、藤林叡三の絵とジャコメッティの彫刻を比較することにつながりますので、さらにジャコメッティについて話を続けてみたい。
その経緯を述べることはすなわち、藤林叡三の絵とジャコメッティの彫刻を比較することにつながりますので、さらにジャコメッティについて話を続けてみたい。
続きを読む: ジャコメッティの視覚（3）
昨日、上野の森美術館で「聖地チベット」- ポタラ宮と天空の至宝 - 展をみてきました。
改めて「チベット的やり過ぎ」を感じましたが、そのやり過ぎの美の極致が表題にある観音像なのだろう。
改めて「チベット的やり過ぎ」を感じましたが、そのやり過ぎの美の極致が表題にある観音像なのだろう。
続きを読む: 十一面千手千眼観音菩薩立像
一時期、本を読む根気がなくなっていたのですが、だんだん回復してきましたので、気合いを入れて大量購入した本を読むことにしました。何事も最初の気合いが大事なので、常々不便だと思っていた本を読む環境を整えることにしました。
続きを読む: 本格的に本を読む準備をしたのだ
この絵は、原画を右に90度倒したものです。黄色（金色）は近景、緑は遠景とすると、作品（25）
「心の遠近法」につながるものとなるはず。
ブルーで描かれたところが、人の目のような形に見えてきます。
ちょうどジャコメッティの視覚について、考えていたところですので、まなざしというものに対するわたしのイメージを展開していきたい。
続きを読む: 作品（28） 視覚の変容
ジャコメッティの視覚について取り上げたのは、藤林叡三の絵について書くための布石だったのですが、門外漢の甘さで、おいそれと通過していくことが許されない状態です。
自分の感覚で受け止めたものだけに限定して述べるのであれば、少しは荷が軽くなるのでしょうが、独善に陥らず共通認識を前提において話を進めたいと考えると、大変な作業となる。
自分の感覚で受け止めたものだけに限定して述べるのであれば、少しは荷が軽くなるのでしょうが、独善に陥らず共通認識を前提において話を進めたいと考えると、大変な作業となる。
続きを読む: ジャコメッティの視覚（2）
未完成のまま放置してある詩や書きかけのまま非公開になっている記事が増えてしまった。
このサイトはブログのシステムを利用して構成してありますが、日記という意味合いはほとんどありません。それで日付とか時間とかを表示しないようにしてあるのですが、それでも投稿間隔とかがありますので気になって、どうも詩には向かないかなと感じています。
このサイトはブログのシステムを利用して構成してありますが、日記という意味合いはほとんどありません。それで日付とか時間とかを表示しないようにしてあるのですが、それでも投稿間隔とかがありますので気になって、どうも詩には向かないかなと感じています。
続きを読む: 最初の一行、最初の一筆から、終わりのない世界へ
台所で洗いものをしていたときに、洗剤の容器の先にシャボン玉ができているのを見かけました。
ところが、このシャボン玉、頭の部分がないのです！？
こんなのありか？
ところが、このシャボン玉、頭の部分がないのです！？
こんなのありか？
続きを読む: 月食のようなシャボン玉発見
ジャコメッティがどのように対象を見ているのか、ということは学生の頃『ジャコメッティとともに』（矢内原伊作著）や『迷路の奥』（宇佐見英治）などを読んで多少は知っているつもりであったけれども、やはり本当のところはわかるはずがないと感じる。
続きを読む: アルベルト・ジャコメッティの視線(1)
時々、絵画鑑賞についての検索がありますので、このサイトが誤解を与えないように、若干の説明をしておくべきかと思います。
とくに、今やっている伊藤画伯とのジュガルバンディーは鑑賞的な態度ではなく、恣意的なイメージ想像（イルージョン）と詩的創造というものですので、遊びとしてはおもしろいのですが、鑑賞とはいえません。
とくに、今やっている伊藤画伯とのジュガルバンディーは鑑賞的な態度ではなく、恣意的なイメージ想像（イルージョン）と詩的創造というものですので、遊びとしてはおもしろいのですが、鑑賞とはいえません。
続きを読む: 絵画鑑賞の方法？
「（アルベルト君、きみは）いつ面をつけて作ってゆくのかね？」教師は何度も（彼に）訊ねた。
「仲間の学生は大きなかたまりを積み上げて作っていたが、私にはモデルは一本の糸のように見えた」
「（面をつけて作ってゆく！）そんなことは不可能だった！」
「仲間の学生は大きなかたまりを積み上げて作っていたが、私にはモデルは一本の糸のように見えた」
「（面をつけて作ってゆく！）そんなことは不可能だった！」
続きを読む: 俗物口害？
波の伊八の話でタイガー立石さんについて少し触れましたので、立石さんの造形作品（焼き物）を二点ほど、紹介しておきます。
立石大河亜（タイガー立石、本名:立石紘一／1941～1998）は五木寛之が作詩した『織江の唄』の舞台である筑豊炭田のあった福岡県田川市出身の画家・彫刻家・漫画家・童話作家。
立石大河亜（タイガー立石、本名:立石紘一／1941～1998）は五木寛之が作詩した『織江の唄』の舞台である筑豊炭田のあった福岡県田川市出身の画家・彫刻家・漫画家・童話作家。
続きを読む: 立石大河亜：亀の女王／おんぶガエルのオブジェ
この詩はもともと、自分で書いた絵に詩を付け加えたものですが、絵の方が稚拙で狂気にあふれた幻想絵画ですのでこれを外して、伊藤さんの絵をつけて欲しいと考えて、こちらに転載します。
解釈のヒントを挙げれば、海と渚があり、巨大な金環食の一部をめくるようにして、この世界を見つめる目があり、渚の右半分は夢の領域となっていてぬり絵のような色彩の女が岩に背もたれて眠っている、というものです。
詩のほうも、シュルレアリスティックですので、すこし意味が通るように結語の前の意味不明な節を少し書き直そうと考えています。
解釈のヒントを挙げれば、海と渚があり、巨大な金環食の一部をめくるようにして、この世界を見つめる目があり、渚の右半分は夢の領域となっていてぬり絵のような色彩の女が岩に背もたれて眠っている、というものです。
詩のほうも、シュルレアリスティックですので、すこし意味が通るように結語の前の意味不明な節を少し書き直そうと考えています。
続きを読む: 潮騒の海岸できみに
20代の頃の自作を探し出して、いくつか掲載させていただきましたが、若い頃はやはりこころが躍動していたなという感じがします。
最初の詩集は若書きの恋愛詩が書き連ねてあって、恥ずかしくてとても読み返せません。
二番目の詩集は表現性も磨かれ、体験に根ざしたそれだけの意味性もあり、バランスがよい詩が多かったと思いますが、どこかに散逸してしまいました。
最初の詩集は若書きの恋愛詩が書き連ねてあって、恥ずかしくてとても読み返せません。
二番目の詩集は表現性も磨かれ、体験に根ざしたそれだけの意味性もあり、バランスがよい詩が多かったと思いますが、どこかに散逸してしまいました。
続きを読む: 詩的リズム以前に、こころのリズムが
この絵は３つ（＋α）の色で構成されていて、パースペクティブの感じられないコンポジションのように見える。けれども、これを左に90度回転させると、下から...
・荒涼としたツンドラ地帯、
・緑豊かな日本の野山、
・アフリカの灼熱砂漠、
...というような遠近感のある風景が蜃気楼のように浮かび上がってくる。
そこで、今回は遠近法をキーワードに、やはり『古典力学』から、一九七六年二月というタイトルの四番目の詩を合わせてみた。
続きを読む: 作品（25） こころの遠近法
すこし作品番号が前後しますが、前回引用した私の20代前半の詩集である『古典力学』は、全編が一つながりの構成となっており、この詩を意味的に受けて「こころの遠近法」が成立していますので、それを踏襲したいと思う。伊藤画伯の元絵には作品番号は付されておらず、私が写真撮影をした順に番号をつけただけです。番号が飛んでいるのは、露出を変えたものがあって、最終的に適正露出（色合い）のものを採用したということで、別の他の作品が不採用になったということではありません。
この作品を180度回転させると、オレンジ色の部分がカリアティードに見えてくる。
続きを読む: 作品（35）「 双頭のカリアティード」
この中央にあるモノトーンの塊は、何かの暗い情熱を秘めて身を固くしているもののような印象を受ける。この絵も90度ずつ角度を回転させてチェックしてみたところ、上下逆さになったところで、左上の部分が、大きな目であるかのようなイメージを感じた。（左下図）
それは、アンモナイトの姿を彷彿させる。それで、タイトルを...
「アンモナイトの憂鬱」としようとしたのだけれど、ダンロップ・タイヤのCMで福山雅治の「アンモナイトの夢」というのがある。
間違ってやって来る人がいてはいけないと思うので、別のタイトルを考える。
続きを読む: 作品（24） 「孤独なアンモナイト」
この黄色は、右側の赤よりも色温度が高い。上の青色は、下の暖色系とは対極的だ。
赤い炎よりも高い色温度を持つ火の鳥、というイメージ。
続きを読む: 作品（23） 火の鳥の瞑想
これは、周囲をマスキングして、描かれたものですね。何故マスキングをしたのかといえば、枠をはみ出す勢いを表現したかったのか、あるいはその逆かと。
枠が何を意味するのかは人それぞれの印象があるだろう。
一つ言えるのは、枠の中にこぢんまりとコンポジションを描くのではなく、その逆に既成概念や自分の思考やイメージングの枠を取っ払ってしまいたいという思いが見られるということです。
そのようにして描いたものの一部を切り取る行為として、マスキングがあるのかと考えています。
続きを読む: 作品（21） こころ模様の色温度スペクトル
今回は画像解析的想像でいきます。 この絵から喚起されるイメージは、崩壊していく家庭を守ろうとするわたしのオブセッションだな、と。
黄色い色は暖かい家と温かい家庭を表象する。
ダークパープルの色と形は邪悪なるもので、わが家に魔の手を伸ばしているようだ。
黄色い色は暖かい家と温かい家庭を表象する。
ダークパープルの色と形は邪悪なるもので、わが家に魔の手を伸ばしているようだ。
続きを読む: 作品（20） 暖かい家と温かい家庭を守ろうとするひと
詩の立場から個と普遍の問題に触れてきましたが、言葉である以上どのように意味性を破壊したとしても日本語としての意味があると、いう事からは離れられない。
けれども、絵画などは色や形という表面を表現する芸術ですので、深い意味など考える必要がないという前提に立てば基本的に普遍性の芸術そのものだといって良いのではないかと思う。
けれども、絵画などは色や形という表面を表現する芸術ですので、深い意味など考える必要がないという前提に立てば基本的に普遍性の芸術そのものだといって良いのではないかと思う。
続きを読む: 個的な問題から普遍的課題への迷い道(4)
この絵画と詩のコラボレーションは、いわゆる詩画集のような両者の調和を目指すものではありません。
お互い異なる世界で作品を作っている者として、相手の表現からどのようなインプレッションを受け、イメージが喚起され、自らの表現として定着し得るかというという試みだと受け取っていただければと思う。
お互い異なる世界で作品を作っている者として、相手の表現からどのようなインプレッションを受け、イメージが喚起され、自らの表現として定着し得るかというという試みだと受け取っていただければと思う。
続きを読む: 絵画と詩のジュガルバンディー、その方法論について
この右下の青いのは、海と波間に見える青い山、と表現すれば、かの有名な葛飾北斎の『冨嶽三十六景 神奈川沖浪裏』を思い浮かべるのではないだろうか。あまり知られていないが、北斎の絵のモチーフとなったのは房総の彫刻師であった波の伊八（江戸時代後期・初代武志伊八郎）の作品です。
わたしは妻の転地療養で、画家・彫刻家の故・立石大河亜さんの旧アトリエに住んでいた（1996-2003）ことがあり、同じ町内にある伊八美術館(行元寺)を立石さんに教えてもらいよく知っております。
（立石さん、ご一緒に酒が飲めなくなって、残念です。カエルとカメは補修をしました。ご安心ください。）
続きを読む: 作品（27） 火柱立つ生命の海から
この青緑のものは切り株の根を連想させる。青いのは、水底に沈んでいるからだ、とイメージが私の中では連鎖していく。
バックの黄土色は、わたしにはなじみ深いダム湖が時々みせる濁りの色だな...
続きを読む: 作品（17） ダム湖に沈んだ樹霊たちの木霊（こだま）
初めに絵だけを提示しておいて、後から詩を追加するようにします。(絵をクリックすると拡大画像が出ます。)
自由に連想をしていただいて、後からアップされるわたしの詩と比較すると、おもしろいかと思います。
90度ずつ角度を変えてみたところ、やはり上下という作者の統覚はあるようだ、ということですね。
横にすると収まりが悪いものがほとんどですが、中には横にした方がおもしろい見方ができるものもあるようです。
続きを読む: 作品(6) 仮面をつけた赤いセロ弾きのゴーシュ
ピッパラ樹の幹に宿るシヴァ神は破壊と創造の神様。枝に宿るヴィシュヌ神はおじいちゃんで、
ヴィシュヌのへそ（マニピュラ・チャクラ）から伸びた蓮華から、創造の神様ブラフマが生まれ、
ブラフマの額（アジニャー・チャクラ）からシヴァ神が生まれた、
...という親子関係になる。
無天老師（じっちゃん）と暴れん坊の孫悟空みたいなもんか...
タルチョーとはチベットでみられる吹き流しのような五色の旗のこと。風雪厳しい地理気候ゆえか、あるいは素朴な汎神論からなのか、チベット人は様々な儀式を自動化して、徹底的にやってしまうかのようだ。
経文を書いたタルチョーを風になびかせることで、読経の代用とする。
運動会の万国旗とか、幸せの黄色いハンカチとか、連想は自由だけど。
真言（マントラ）は、意味が分からなくても、それ唱えれば功徳があるとされるサンスクリット語の短い経文。
被甲護身印は左右の小指・薬指を組み、親指同士を合わせる。胸の前で印を組み真言を唱える。
この形は冑（ちょう）の形とされますが、私のイメージは仏具のドルジェ、あるいは鈷杵（とっこ）、とりわけ五鈷杵（ごこしょ）の印象が強い。
中指が区切る空間は火炎世界を象徴し、五蘊（ごうん）の煩悩を焼き尽くす智慧の火を意味する。
人差し指はその炎の形を表しており、真言宗では大乗空観の猛火としている。
ネパールのポカラから間近に見えるマチャプチャレは魚のしっぽ、という意味だ。
子どもの頃から一度は行ってみたいと思っていたスイスのマッターホルン（標高4478m）に似た独立峰で、標高は6993メートル。
ひときわ雄大な山ですね。
子どもの頃から一度は行ってみたいと思っていたスイスのマッターホルン（標高4478m）に似た独立峰で、標高は6993メートル。
ひときわ雄大な山ですね。
続きを読む: 参考イメージ「Matsya」とマチャプチャレ
伊藤画伯から、まとめて22点の絵を手渡されました。想定外の量です。
上下が分からないので、訊ねてみると、どう見てもよろしいと。
上下が分からないので、訊ねてみると、どう見てもよろしいと。
続きを読む: 作品(4) 鰯の頭、あるいはエロスから信仰への転位
縦糸横糸の項で、「表現自体が一人歩きする」という話に私は異議をとなえましたが、谷川俊太郎がこの問題を論じています。 「日本語共同体」という読者像...
続きを読む: 個的な問題から普遍的課題への迷い道(3)
酔っぱらい対談の中で、伊藤画伯は普遍というもののひとつの例として、世界宗教であるキリスト教とその文化をあげました。
わたしは日本で生まれ育っていますから、西洋世界の宗教であるキリスト教とその文化については、最後は自分の理解の向こうにある、ということを言いました。判断停止なのだ、と。
わたしは日本で生まれ育っていますから、西洋世界の宗教であるキリスト教とその文化については、最後は自分の理解の向こうにある、ということを言いました。判断停止なのだ、と。
続きを読む: 個的な問題から普遍的課題への迷い道(2)
「スッタ・フリダーヤ」にたびたび出てくるBanyan（バニヤン、バンヤン）樹をご存じない方は、何ともイメージが湧きにくいかと思いますので、参考イメージをアップしておきます。
気根というのは、枝から地面に向かって伸びる根で、地面に達すると根を張り広げ地上部は幹のように成長していく。
ベンガルボダイジュ／ガジュマル（クワ科、イチジク属）
ボダイジュ／セイヨウボダイジュ（シナノキ科、シナノキ属）
気根というのは、枝から地面に向かって伸びる根で、地面に達すると根を張り広げ地上部は幹のように成長していく。
ベンガルボダイジュ／ガジュマル（クワ科、イチジク属）
ボダイジュ／セイヨウボダイジュ（シナノキ科、シナノキ属）
続きを読む: 参考イメージ「バニヤン樹」（Banyan）
その後、二つほど花を見つけました。
趣味のブログのメンテナンスに時間をとられて、まだ名前を調べていません。
知られていない小さな花だけに、調べるのも難しい。
（追加）さらに、３つ、追加しました。）
趣味のブログのメンテナンスに時間をとられて、まだ名前を調べていません。
知られていない小さな花だけに、調べるのも難しい。
（追加）さらに、３つ、追加しました。）
続きを読む: 小さな花はミクロコスモスを感じさせる(2)
10日ほど前に、伊藤雄人画伯が出品している展覧会に行き、その足で千駄木画廊まで足を運び、再会をしました。
例によって夕方から一杯やりながら話し込んで、はっと気づいたら終電車がない時刻！
携帯電話も腕時計も、精神的な束縛を受けるものは持ち歩かない私ですが、毎度終電に遅れるのは後が大変です。
例によって夕方から一杯やりながら話し込んで、はっと気づいたら終電車がない時刻！
携帯電話も腕時計も、精神的な束縛を受けるものは持ち歩かない私ですが、毎度終電に遅れるのは後が大変です。
続きを読む: 個的な問題から普遍的課題への迷い道(1)
オオイヌノフグリの言葉遊び詩を書いてから、改めて庭を歩き回ってみますと、けっこう小さな花が見つかります。
ただし、残念なことに花には詳しくありませんので、名前が分かりません。いずれ調べて、正式名を記しておきいと思いますが、とりあえずは勝手なニックネームをつけてみましょう。
ただし、残念なことに花には詳しくありませんので、名前が分かりません。いずれ調べて、正式名を記しておきいと思いますが、とりあえずは勝手なニックネームをつけてみましょう。
続きを読む: 小さな花はミクロコスモスを感じさせる
これは言葉遊びというか、連想を書き留めただけのメモに過ぎません。
昔、高尾山で見かけて感動した草花が、我が家の庭に生えているのを発見して、思わず写真を撮りました。風の強い日で、息吹が弱まる瞬間を待ちながら、何枚かキャッチしたものです。
草刈をサボっていたら、なんと玄関脇の自転車置き場の脇に群生していました。
昔、高尾山で見かけて感動した草花が、我が家の庭に生えているのを発見して、思わず写真を撮りました。風の強い日で、息吹が弱まる瞬間を待ちながら、何枚かキャッチしたものです。
草刈をサボっていたら、なんと玄関脇の自転車置き場の脇に群生していました。
続きを読む: 二輪草、一輪草の枕詞
我が家の庭は雑草だらけなのですが、小さな花を咲かせる草たちがたくさんあって、草刈の手が鈍ります。ぼくはこの小さな花を、しゃがみ込んでじっと見入るのが好きです。
なぜかというと...
なぜかというと...
続きを読む: オオイヌノフグリの小さな花輪...
Max Ernst. (French, born Germany. 1891.04.02-1976.04.01)
昨日の「美の巨人たち」（12CH）でマックス・エルンストの「Two Children Are Threatend by a Nicingale」 『ナイチンゲールに脅かされる二人の子供』についてが取り上げられていました。
続きを読む: マックス・エルンスト雑感
スッタという言葉群は意味的なつながりであると同時に、時間的な推移を表象するものとなっている。
原初の言葉を継承しつつ、時代と共に多くの横糸が織り込まれていった。
この縦糸があるからこそ、横糸を理解する共通認識が成り立つのだと解れば、あらゆる表現行為にそれが適用できることもまた、了解できると思う。
原初の言葉を継承しつつ、時代と共に多くの横糸が織り込まれていった。
この縦糸があるからこそ、横糸を理解する共通認識が成り立つのだと解れば、あらゆる表現行為にそれが適用できることもまた、了解できると思う。
続きを読む: どのようなスッタに、どのような詩を織り込むか？(2)
人生は、布を織ることに似ている...
晩年のガンディーが、日々糸を紡ぐ映像を見て、そう思わずにはいられなかった。
北インドのバラナシ、ガンディー･アシュラムで手にした綿布は手紡ぎの不揃いな糸によってざっくりとした風合いを醸しだし、時間という縦糸に人の営為が横糸として編み込まれた人生そのものなのだと感じた。
晩年のガンディーが、日々糸を紡ぐ映像を見て、そう思わずにはいられなかった。
北インドのバラナシ、ガンディー･アシュラムで手にした綿布は手紡ぎの不揃いな糸によってざっくりとした風合いを醸しだし、時間という縦糸に人の営為が横糸として編み込まれた人生そのものなのだと感じた。
続きを読む: どのようなスッタに、どのような詩を織り込むか？(1)
これは詩ではなく、ジュガルバンディーで表現する詩という「言葉の綾織り」の縦糸の一つを記したものです。
前書きのようなものとお考えいただければと思います。
この縦糸に、それぞれ横糸としての詩が織り込まれていく事になるかと思う。
前書きのようなものとお考えいただければと思います。
この縦糸に、それぞれ横糸としての詩が織り込まれていく事になるかと思う。
続きを読む: 「スッタ・フリダーヤ」 縦糸の中心そして現在
「いま一つ奥行きというか、深みが感じられず 試行錯誤の状態」なのだ、というご連絡を伊藤画伯から頂きました。手直しというより、全然別な絵を「こっちが完成作です！」と送られてきそうな予感が...
その前に、私は即座に浮かんだインプレッションを記しておきます。
この絵のタイトルは、というより私が書こうとしている詩のタイトルかもしれませんが、
「スッタ・フリダーヤ」あるいは「スッタ・フリダーヤ･ニパータ」ということで。
その前に、私は即座に浮かんだインプレッションを記しておきます。
この絵のタイトルは、というより私が書こうとしている詩のタイトルかもしれませんが、
「スッタ・フリダーヤ」あるいは「スッタ・フリダーヤ･ニパータ」ということで。
続きを読む: 作品（00）「スッタ・フリダーヤ」 連綿たる縦糸の中心
伊藤画伯と二度目の打ち合わせをしたあと、最初の画像がメールで送られてきました。
打ち合わせの時、「ドアというイメージで一つ描いてみる」ということで、私がそれなら「扉なんかのイメージも包含されますか？」という話になりました。
私は、ドアあるいは扉なる言葉から喚起される自分のイメージを得ようと準備をしていましたが...
打ち合わせの時、「ドアというイメージで一つ描いてみる」ということで、私がそれなら「扉なんかのイメージも包含されますか？」という話になりました。
私は、ドアあるいは扉なる言葉から喚起される自分のイメージを得ようと準備をしていましたが...
続きを読む: 絵画からスタート
伊藤雄人画伯と、東京新橋で打ち合わせをしてきました。
初めに画伯から頂いた小品の絵を紹介しておきます。画題 『記憶』
このようなタイプの絵に慣れていない方はどう解釈したものか、とまどうかもしれません。
初めに画伯から頂いた小品の絵を紹介しておきます。画題 『記憶』
このようなタイプの絵に慣れていない方はどう解釈したものか、とまどうかもしれません。
続きを読む: 伊藤雄人 『記憶』 を巡る断章
私は伊藤さんの絵のディテールが具象画のように描かれていることに注目して、細部を細かく描写するブリューゲルの絵を連想しました。それで、ブリューゲルが抽象画を描いたなら、このような絵を描くのではないかな？と寸評しました。
続きを読む: 絵画の解体 抽象画と具象画の間で
画家の友人で、伊藤雄人という非具象作家がいます。
この十数年、美術展の招待状をいただき、不義理をすることも多かったのですが、出かけた時には美術館の休憩場で印象をメモし、再度確認してはメモを書き足し、送らせて頂いておりました。
その伊藤画伯から、画集を出そうと思うのでジュガルバンディーをやりませんかという申し出を受けました。ジュガルバンディーとはインド音楽の掛け合いのことです。
この十数年、美術展の招待状をいただき、不義理をすることも多かったのですが、出かけた時には美術館の休憩場で印象をメモし、再度確認してはメモを書き足し、送らせて頂いておりました。
その伊藤画伯から、画集を出そうと思うのでジュガルバンディーをやりませんかという申し出を受けました。ジュガルバンディーとはインド音楽の掛け合いのことです。
続きを読む: 非具象画と詩のジュガルバンディー
アイテム
